🎬 Forgotten (2017)

Güney Kore sinemasının son yıllardaki en etkileyici psikolojik gerilimlerinden biri olan "Forgotten" (Gieokui Bam), ters köşeleri ve derin hikayesiyle dikkat çeken bir yapım.

İşte filmle ilgili merak ettiğin detaylar:

1. Senaryo Hakkında Bilgi

Film, Jin-seok adlı gencin ailesiyle birlikte yeni bir eve taşınmasıyla başlar. Jin-seok, kronik aşırı duyarlılık hastasıdır ve ilaç kullanmaktadır. Bir gece abisi Yoo-seok gözlerinin önünde kaçırılır. 19 gün sonra abisi eve geri döner ancak hiçbir şeyi hatırlamamaktadır.

Jin-seok, geri dönen abisinin davranışlarında tuhaflıklar sezer ve onun aslında abisi olmadığını düşünmeye başlar. Hikaye başta bir doğaüstü gerilim veya klasik bir kaçırılma vakası gibi görünse de; hafıza, travma ve geçmişin günahları üzerine kurgulanmış devasa bir gizeme dönüşür.

---

2. Yönetmen ve Oyuncu Kadrosu

Filmin başarısında yönetmenin kurgu yeteneği ve başrollerin performansı büyük rol oynar.

• Yönetmen ve Senarist: Jang Hang-jun

• Oyuncu Kadrosu:

  • Kang Ha-neul: Jin-seok rolünde (Başrol)

  • Kim Mu-yeol: Yoo-seok rolünde (Abi)

  • Moon Sung-keun: Baba rolünde

  • Na Young-hee: Anne rolünde

---

3. Kitap Uyarlaması mı?

Hayır, "Forgotten" bir kitap uyarlaması değildir. Senaryosu doğrudan yönetmen Jang Hang-jun tarafından yazılmış özgün bir hikayedir. Yönetmen, bu hikayeyi kurgularken insan hafızasının ne kadar yanıltıcı olabileceği fikrinden yola çıkmıştır.

---

4. Değinilen Konular ve Verilmek İstenen Mesaj

Film, sadece bir suç hikayesi değil, aynı zamanda toplumsal ve psikolojik bir dramdır.

• Hafıza ve İnkar: İnsanın katlanamadığı acı gerçekleri unutma veya zihninde yeniden kurgulama mekanizmasını işler. "Hafıza bizi korur mu yoksa hapseder mi?" sorusunu sordurur.

• Ekonomik Krizin Etkileri: Film, 1997 Asya Finansal Krizi'nin (IMF Krizi) Güney Koreli aileler üzerindeki yıkıcı etkisine değinir. Çaresizliğin insanı ne kadar ileri götürebileceğini gösterir.

• Vicdan ve Suçluluk: İşlenen bir suçun yıllar geçse de failin ve mağdurun hayatını nasıl mahvettiğini, gerçek adaletin bazen imkansız olduğunu vurgular.

• Gerçeklik Algısı: İzleyiciye "Gördüğün şeye ne kadar güvenebilirsin?" temasını sürekli hatırlatır.

Küçük Bir Not: Filmin finali, tüm parçaları birleştirdiğinde izleyiciyi ağır bir hüzünle baş başa bırakır. Sadece bir gerilim değil, aynı zamanda trajik bir dramdır.

Filmi Seda SUNGUR önermişti. 

Rodos’ta Türk Denizcilerinin Koruyucu (Tılsım) Taşı

RODOS’TA

TÜRK DENİZCİLERİNİN

KORUYUCU

(TILSIM) TAŞI

Dr. Mehmet TÜTÜNCÜ

Rodos’ta müzede bulunan silindirik bir taşın sırları çözülecek mi?

Rodos Adası’nda müzede Türk kitabelerinin arasında bulunan bu taşın Türk denizcilerini fe- laketlerden ve fırtınalardan koruyan ve sağ salim eve gelmeleri için şifreler taşıyan bir taş olduğu- na dair kanıtlar ortaya çıkmaktadır.

2016 yılının Ağustos ayında dostum Mimar Mehmet Emin Yılmaz’la Rodos Adası’nda bir çalışma ziyareti gerçekleştirdim. Müzede yaptığımız incelemede bu taş dikkatimi çekti. Taş olağan dışı bir şekilde tasarlanmış daireler ve halkalar hâlinde sanki taşa değil de kâğıda ya- zılmış gibi canlı gizli çözülmesi gerekli şifreler

13

Şubat - 2018

barındıran mesajlar taşımaktaydı. Bu taşın bir fotoğ- rafı Neval Konuk1tarafından daha önce yayımlan- mıştır.

Taşı incelediğimde bazı ayetler bulunmakta altında ise 2 beyitlik Türkçe bir şiir yazıldığını fark ettim. Alttaki 2 beyitlik şiir çözülürse bu taşın fonksiyonu hakkında bilgi sahibi olabileceğimize inandım.

Taşın tılsım taşı olabileceği konusunda ilk ipucu kitabenin alt kısmında yer alan dikdörtgen şeklindeki beyitlerde yazıyordu:

Ali Ağa bu mühr-i pür-nukûşi Çünetdi bu mahalde vaz’ı gazâ Dedi tarihin ehl-i nazarlar

Bu mühr-i enver ne zîbâresm-i a’ lâ Sene 987 (M 1579).

Yani günümüz Türkçesiyle anlamı:

Ali Ağa bu resimlerle (nakışlarla dolu) mührü bu yerde yaptırdı.

Buna bakanlar tarihini söylediler.

Bu ışıklar (nurlarla) dolu mühürdür ki ne muhte- şem ve güzel bir resimdir.

Sene 1579.

Kitabede son satırda ebcet olarak tarih düşürül- müştür ki hesaplanınca 987 yılı çıkıyor. Aynı zaman- da rakamla yazılan 987 tarihiyle aynıdır.

Bu	8
mühr-i	245
enver	257
ne	55
ziba	20
resm-i	300
a’lâ	102
	987

Burada önemli bilgi bu taşın mühr-i pür nu- kuşi bir mühür olarak tarif edilmekte. Bunun burada yani taşın ilk bulunduğu yerde yaptı- rıldığıdır. Ayrıca 2. be- yitte mühr-i enver yani nurların mührü olarak tarif etmektedir. Bura- dan anlaşılacağı gibi

14

bu taş bir tılsım taşıdır ve özellikle Rodos’a gelen denizcilere uğur getirmesi sağ salim gelmeleri için tasarlanmıştır. Taşın içeriğini incelediğimizde bunu destekleyen yazılar çıkmaktadır.

Formu

şitli katman- kitabesinde

anlardan Ya

ik ve nirra

şın m

a

gi- kaf

kataa) Bu

eometrik

Tılsım bilindiği gibi çe lardan oluşur. Ve bu katm bir tanesi form diğeri içer bazı gizli şifrelerdir. Ta formatı yuvarlak ve daire- ler olarak tasarlanmıştır.

4 halkadan oluşan dış halkalarda Kur’an-ı Ke- rim’den ayetler, Allah’ın (CC) 4 ismi, Sultan /

alakalıdır. Ve Allah’ı nasıl denizde gemileri yüzdür- düğünü ve nasıl denizde darda olan denizcileri sağ salim yerine ulaştırdığına dair ayetler bulunmaktadır.

Taşı incelersek şu detaylar önemlidir.

İç içe yerleştirilmiş dairelerden oluşan kale

dıştan içe şunlar yazılıdır:

Sultan / Bismillahirrahma- him / Ya Burhân / Ya Rah- an /Ya Subhan

Bu halkanın altında ise Meryem (19) Şura (42) ve Kalem (68) surele- rinin başlangıç harfleri konmuştur:

Rahman / Burhan /ve Subhan yazılmıştır.

ن وَ الْ قَ لَ مِ وَ مَ ا يَ سْ كهيعص *حمعسق

ُطرُ ون *

Bundan başka Hazreti Muhammed ve 4 halifenin isimleri yanı sıra Kur’an’dan 3 surenin baş ayetlerindeki zemli harfler (huruf-i mu yazılmıştır. İç halkada ise g

bir dolgu şeklinde 2 kelime işlenmiştir.

Bu kelimeler hiç ve hac kelimeleridir. Bunları in- celediğimiz zaman taşın tüm sırlarını çözemesek de özellikle Kur’an-ı Kerim’den verilen referanslar hiç- bir şüpheye sebep bırakmayacak şekilde denizcilikle

Nunvel kalem ve ma- yesturun * Kef, ha, ya, yn, sad ha, mim ayn, sin,

harfler Kur’an’da surelerin başında geçen şifre sayılan harflerden

oluşmaktadır.

Dıştan ikinci halkada Peygamber ve 4 büyük hali- fenin isimleri anılmaktadır.

Kelimeitevhid Ya baki ve tekrar kelimeitevhid

Ya Ebûbekir, ya Ömer, ya Osman, ya Ali / Ya eyyu- hellezine sallu aleyhi ve sellimuteslimâ

Üçüncü halkada hiç kelimesi ise 18+13 = 31 defa ikinci halkada yazılmıştır.

Bunun yanında hac kelimesi 10 defa yazılmıştır. Bu rakam ve sayılarında sembolik anlamları olma- lıdır.

El-hac kelimesi 10 defa tekrarlanmıştır.

Rozet veya daire şeklindeki kitabenin orta ekse- ninde “El-hac” üç defa daha tekrarlandıktan son- ra Allah’ın isimlerinden “Ya Hayy, ya Kayyum, ya Baki” yazılıdır.

Kur’ani Şifreler:

1. Halkada

Besmeleden sonra Allah’ın isimlerinden Burhan, Sultan, Rahman ve Subhan isimlerinden sonra 3 adet Kur’an-ı Kerim suresinin başlangıç harfleri yazıl- mıştır.

Huruf-i mukataa denilen bu harfler toplam 14 harften oluşmakta ve Kur’an-ı Kerim’in çeşitli

15

Şubat - 2018

lerinin ismini aldıkları (St. John) Hazreti Yahya’nın ile ilgili ayetler içerir. Burada 7 ve 8. ayetlerde Ey Zekeriya ﴾7﴿

Allah buyurdu ki: “Ey Zekeriya! Biz sana Yahya adında bir oğul müjdeliyoruz. Bu adı daha önce kimseye vermedik.”

Bu şekilde Rodos’ta yerleşmiş ve Ro- dos Kalesi’ni yapmış olan Hospitalier Hazreti Yahya şövalyelerinin kapısına bu tılsım anıt dikilerek onlara Kur’an-ı Kerim’deki Hazreti Yahya kıssası anla- tılmıştır.

İkinci Şifre

İkinci şifre ise direkt denizle alakalı- dır. Buradaki Şura (42) suresi ha, mim (1.ayet), ayn, sin, kaf (2. ayet). Bu sure- de denizde giden gemilerin sadece Al- lah tarafından denizde yürütüldüğüne dair bir ayetler vardır. Ve bu surenin birinci ayetindeki harfler yazılarak bu sureye referans verilmiştir.

Yazıtın yanlarında ise Meryem (19) Kalem ve Şura (42) ve Kalem (68) sure- lerinin başlangıç harfleri konmuştur.

ayetlerinin başında 14 değişik formda kullanılmak- tadır. Hz. Peygamber’den öğrenildiği şekliyle kabul edilmişlerdir. Buna göre 10 tanesi bir ayetin parçası, 18 tanesi tek başına bir ayet, bir örneği ise iki ayet sayılmaktadır.

Rodos’taki yazıtta Meryem(19), Şura (42) ve Kalem (68) surelerinin başlangıç harfleri konmuştur.

Buna göre Meryem (19)-----kef, ha, ya, ayn, sad Şura (42) ha, mim, ayn, sin, kaf

Ve Kalem (68) nun ve yemin olsun kaleme ve ya- zanlara ayetleri yazılmıştır.

Bu surelerin içeriğine baktığımızda bazı mesajlar bulunduğu açıktır.

Birinci Şifre

Meryem suresi Rabb’inin Zekeriy‎a kuluna rahme- tinin anılmasıdır ayetiyle başlayarak Allah’ın rahme- tinden örnekler vermektedir. Ayrıca Rodos şövalye-

16

Meryem (19)-----kef, ha, ya, ayn, sad

Meryem suresi ise Rabb’inin Zekeriya kuluna rahmetinin anılmasıdır ayetiyle başlayarak Allah’ın rahmetinden örnekler vermektedir. Ayrıca Rodos şö- valyelerinin ismini aldıkları Hazreti Yahya ile ilgili ayetler içerir. Burada 7 ve 8. ayetlerde Ey Zekeriya

﴾7﴿

Allah buyurdu ki: “Ey Zekeriya! Biz sana Yah- ya adında bir oğul müjdeliyoruz. Bu adı daha önce kimseye vermedik.”

Bu şekilde Rodos’ta yerleşmiş ve Rodos Kalesi’ni yapmış olan Hospıtalier Yahya şövalyeleri burada anılmışlardır.

İkinci şifre ise Şura suresine atıf vardır.

Şura (42)-------- ha, mim (1.ayet), ayn, sin, kaf (2. ayet). Burada denizde giden gemilerin sade- ce Allah tarafından denizde yürütüldüğüne dair bir ayet vardır. Ve bu surenin birinci ayetindeki harfler yazılarak bu sureye referans verilmiştir.

Bu ayetler:

1. Denizde yüksek dağlar gibi seyreden gemiler onun ayetlerindendir.

2. Eğer dileyecek olsa, rüzgârı durdurur, böyle- ce onun üstünde kalakalırlar. Şüphesiz, bunda çok- ça sabreden, çokça şükreden kimse için gerçekten ayetler vardır.

3. Ya da kazandıkları dolayısıyla onları yok eder, birçoğunu da affeder.

4. (Öyle ki) Ayetlerimiz hakkında mücadele edenler, kendileri için hiçbir kaçacak yer olmadığını bilip öğrensinler.

İkinci Kur’ani şifre, şifreler ise Kalem suresidir.

fırtına çıkar, gemidekiler orada günahkâr birinin ol- duğunu, onu denize atarak fırtınadan kurtulacaklarını düşünürler. Çekilen kura Yunus Peygamber’e çıktığı için denize atarlar ve (Saffat 141-146) onu büyük bir balık yutar. Yunus hatasını anlayıp balığın karnında dua eder ve duası kabul edilir.[5] Ama balığın karnın- da bizi andı, tespih etti, biz de onu hasta bir hâlde ağaçsız, boş bir yere attık ve üzerine kabak türünden bir ağaç bitirdik.” (es-Saffat 145- 146)

Balık Yunus’u sırasıyla Nil Nehri’e, Fars Deni- zi’ne, el-Betâik Denizi’ne ve Dicle’ye götürüp, Nu- saybin topraklarında düz ve geniş bir yere atar.[6] Bir başka rivayete göre, balık onu önce Eyle’ye sonra Dicle’ye götürmüş, sonra da Ninova’ya atmıştır.[7][8] Yunus tekrar kavmine döndürülür ve 100 bin kişi ona inanır.

Sonuç

Rodos’ta bulunan bu kitabe gerek form ve gerekse içerik bakımdan yegâne örnektir. Referans verilen 3 Kur’an suresinde denizcilikle ilgili referanslar bu- lunmakta ve Allah’ın denizdekileri nasıl kurtardığına ve gemileri yüzdürdüğüne dair ayetler içermektedir. Bu şekliyle Türk denizcilerinin manevi dünyasını yansıtan tek kitabe özelliğini taşımaktadır.

İç, halkada bulunan 31 defa hiç ve 13 defa hac kelimesi ise yine bir şifre olmalıdır. Fakat bu şifrenin ne olabileceğine dair elimizde bir veri yoktur.

Bu taş Türk denizcilerinin sefere çıkmadan altın- dan geçtikleri deniz kapısına ait bir yere asılmış ve sefere çıkan leventler de dokunarak sağ salim geri gelmeleri için dua ettikleri bir obje olmalıdır. Türk denizciliğinin parlak devrinden kalma önemli bir yadigârıdır.

Deniz Kuvvetleri Komutanlığımızın bu taşın bir

Kalem (68) - ن وَ الْ قَ لَ مِ وَ مَ ا يَ سْ

ve mâyesturûn (yesturûne)

ُطرُ ونNûnvel kalemi

örneğini yaptırarak arma olarak kullanmasını teklif

ediyorum.

Nun ve kaleme ve onu yazanlara yemin olsun an- lamına gelecek bu ayette kitabenin sırları gizlidir. Buradaki nun harfi bu ayette geçen ve bir balinanın karnında sağ salim kalarak denizdeki fırtınaları anla- tan Hazreti Yunus’a bir atıftır.

“1-2. Nûna, kaleme ve (kalem tutanların) yazdıkla- rına yemin olsun ki, sen –Rabb’inin nimeti sayesin- de- hiçbir şekilde mecnun değilsin.

Ayetin başındaki nun harfi Hazreti Yunus’a dikkat çeker. Yunus’un bir ismi de zulnun yani nun harfli olandır. Bu da denizcilikle ilgilidir. Hikâyeye göre Yunus’un bindiği gemi denizin ortasına geldiğinde

Dipnot

1. N. Konuk, Midilli, Rodos, Sakız ve İstanköy’de Osmanlı Mimarisi, Ankara, 2008, Stratejik Araştırmalar Merkezi Yayını. Kapak ve 133 s.

Bu kitabe hakkında zamanın Dışişleri Bakanı Ali Ba- bacan giriş yazısında “Kitabın ön kapağında yer alan ve Kanuni Sultan Süleyman’ın fethinden sonra Osman- lı Dönemi’nde Rodos Kalesi’ne yerleştirilmiş olan ilk kitabe, arazi çalışmaları sırasında, Rodos’taki bir Türk evinin avlusunda bulunmuş olup ilk defa bu yayında yer almaktadır.” diye yazmıştır. Bunun dışında kitapta resmi dışında bilgi olarak kitabe ve içeriği konusunda herhangi bir çözümleme denemesi ve yorum yapılmamıştır.

17